脈理醫理學 33.1.6:浮脈(七)‥‥‥脈法運用‥‥掌控浮緊脈、虛脈、和麻黃證。
作者:陳建元
前面已經講過,若是肺脈浮緊,是「風寒在肺」,治用麻黃、桂枝、紫蘇。最代表的方劑,就是麻黃湯。麻黃、桂枝是君藥,用來發散風寒、杏仁是臣藥,化痰、下氣助麻黃、桂枝,炙甘草是佐使藥,用來助氣。
按理說,在普通感冒中,外感風寒的比例會很大,10人中的感冒,會有6~7個人都會用到麻黃,但考察歷代醫案,對麻黃特意繞過去的醫家也不少,像葉天士的《臨證指南醫案》中,就幾乎不用麻黃,而用其他發散藥物替代,這是因為很多醫家用了之後,發現病患會有心悸或無力的現象,在尚未能清楚掌控之前,是有顧忌的。
許學士有一個醫案:
一鄉人邱生者,病傷寒,許為診視,發熱頭痛,煩渴,脈雖浮數而無力,尺以下遲而弱。許曰:「雖麻黃證,而尺遲弱,仲景云:尺中遲者,榮氣不足,血氣微少,未可發汗。」用建中湯加當歸黃耆令飲。翌日脈尚爾,其家煎迫,日夜督發汗藥,言幾不遜矣。許忍之,但只用建中調榮而已。至五日,尺部方應【建元按:稍有力些的意思】,遂投麻黃湯,啜二服,發狂,須臾稍定,略睡,已得汗矣。信知此事為難,仲景雖云,不避夜晨,即宜便治。醫者須察其表裡虛實,得其時日。若不循次第,暫時得安,虧損五臟,以促壽限,何足貴也。
上面這段醫案,是說許學士看病人兩尺脈甚弱,不敢驟用麻黃,先用建中湯加當歸黃耆補養,使尺脈稍有力些,而後再發汗。
麻黃是對肺脈風寒的第一好用的藥,去肺脈風寒的藥,沒有像麻黃那樣好用又迅猛的,但要如何使用,才能收到佳效,卻又能完全避開那些心悸或無力的不良反應呢?典籍後面可汗不可汗等條文,只是零散的經驗記載,不成系統,條目之間,混淆衝突,致使後學取捨之間,汗與不汗,莫執一衷,其中原委曲折處,註解雖有數百家,尋一家能直接講明者,不可得也。
那要如何使用,才能完全掌控麻黃?訣竅在脈。在脈理醫理學 71 條藥王脈圖,圖36中,我們可以看到對弦緊脈的緊張度,是有分級的,拉得愈緊,表示風寒愈重,麻黃、桂枝等發散藥,這時才能下得越重,譬如你下的是麻黃湯,但或是二診,或是在初診,就已經發現脈沒那麼緊,這時就要緊扣病機,把桂枝或麻黃,拿掉其中一樣,只保留一樣,自然發散力折弱,不會心悸氣喘,或是把麻黃拿掉,用紫蘇等物替代,這樣發散力也降一級,不會心悸氣喘乏力。
或是麻黃、桂枝不拿,那就要把炙甘草的量,疊上2倍,再稍加黨參、當歸,用來牽制麻黃、桂枝的發散力,這也可以不心悸氣喘。
所謂麻黃湯的使用時機,是指肺脈浮緊,但同時其他的五脈,是尚可接受的程度,才是使用麻黃湯的標準時機。若是其他五脈已經虛弱到一個程度,下麻黃湯必喘悸,尤其是脾脈或心脈不足的時候,最容易心悸氣喘無力,這是因為正氣不足,發散過度的緣故,譬如兵源不足,力拼剋敵,兩敗俱傷,敵雖敗,我也急喘呼呼。故要避免這個問題的話,就是把脈時,要同時兼查其他五脈,不足的地方,下藥時,要依照各經略加補益,自無差錯,氣少則補氣,血少則補血,正氣能承受得住,自然不喘不悸,補益藥以脈理醫理學 33.7 條虛脈那些藥物,來變化運用即可。
有西醫報告說,高血壓、心臟病者,勿用麻黃即可,此知道的尚淺也;心臟病者,即上述5脈中之心脈,必有異樣,或心氣虛或心血虛,一把脈,心脈有此異樣,本來就當隨脈加進補益藥;高血壓者,一把脈,諸脈脈管比正常平脈弦硬,即知脈不正常而失潤,用麻黃時,本來就當加進玉竹、當歸之潤,以滋潤過硬之弦硬脈,能知這些方法,臨床雖用麻黃,心臟、高血壓等患者,也可以全無喘悸乏力的弊端,這種方法,叫作「掩護過關」。有法就有破,不必跟在西醫後面,等待西醫開口點頭,問病人有無心臟病,西醫若是誤判,或是隱匿性的心臟病不好判斷,豈不西醫錯,中醫也跟著錯?要知心脈有大異樣,心系系統必有異樣,就當下輔助藥,今天機器檢查不出來,改天就檢查出來了,這個月檢查不出來,幾個月後,就檢查出來了,西醫的儀器,往往是器官壞到一個較嚴重的程度,快失去代償,才能察覺出來,很多部分,脈學比西醫儀器還精準很多,不能太盲目相信儀器。總之,就是西醫報告雖然說心臟沒問題,但只要心脈虛,麻黃下重些,就必定會心悸乏力,相反的,西醫報告雖說心臟有問題,但是心脈或是諸脈,按之尚可接受者,就是用了麻黃,結果還是不會產生心悸乏力。此事臨床非常容易驗證,自驗一下,即可得知,飲麻黃而心悸乏力者,解法可用下述參紅湯可也,頓服立解,參鬚中成藥不做,可用黨參3、玉竹1的比例來替代參鬚,效果同等。
許學士案例中的「脈雖浮數而無力,尺以下遲而弱」,其中並無言明在浮數脈之中,中間到底帶不帶一線弦緊脈,若有,下麻黃是正確的,若沒有,硬要下麻黃湯是錯誤的。蓋人體正氣必須強到一個程度,才能聚成弦緊脈以抗風寒,表示正氣尚可,故可用麻黃湯之類的攻大於補,攻藥多補藥少的配置,若是虛而浮數無力,6脈大抵類此,則表示此人正氣不足以聚成弦緊脈以抗風寒,故脈象散開而虛,當用桂枝湯之類,桂枝湯的配置,是補大於攻,補中帶攻,剛好合拍。是攻中帶補,還是補中帶攻,必須合乎體內的實際情況,不能相反,這是用藥第一吃緊要義。案中尺弱用建中湯加當歸黃耆,歸經並不正確,所以要經過幾日,尺脈才能稍有回應,尺弱該補腎,卻用建中去補脾胃,這不正確,除非是兼見脾胃脈弱,用建中才合拍。正確的用法,應該是在桂枝湯或麻黃湯使用的時候,若發現右尺弱,則加些補腎陽藥,左尺弱,則加些補腎陰藥,令兩尺有些資糧來相助,同時發散即可成功。相反的,若是發現兩尺脈不足,不稍加補益,而單純的用發散藥治病,就可以預測這個感冒一定拖延,因為元氣不足以配合藥物,一同鼓邪外出也。
上述各種情況中,因過服麻黃發散之劑,而心悸無力者,發散過度也,解開的方法,可用参鬚3~5錢,加紅棗4、5枚,煎湯服之自解,然後再續醫,之前尚未痊癒的感冒可也。
麻黃證的主要病機,就是「風寒在肺」四個字,讀《傷寒論》,不是執外面的症狀去套方,而是要穿透症狀,看到並找出,背後的病機病位所在,「風寒在肺」四個字既然已經找出,凡是病機是這四字的諸症百病,都一律可用麻黃湯稍做加減來醫治,也都醫得動,蓋病機都是相同,皆風寒在肺也,這叫作「異病同治」,一方能化成百方,治百病也,但不獨《傷寒金匱》的方有這種功能,天下任何一方,只要能抓到組方的病機,都一律有這種功能,這就是中醫。
「風寒在肺」常見的「異病同治」諸病症,可以參看證候學 1:風寒在肺證。
或問:陳老師你好
這篇文章 : 所謂麻黃湯的使用時機,是指肺脈浮緊,但同時其他的五脈,是尚可接受的程度,才是使用麻黃湯的標準時機。
若是病人其實一開始只是肺脈浮緊,不過沒有來就診,當六脈都變成浮緊脈時(前提是病人的正氣尚可),那還可以用麻黃嗎??
以分部來說,六脈都浮緊,以分部來說是指身體的五臟都感染風寒,脈浮緊,表示全身的臟腑都還有足夠的症器對付,但是不僅是風寒在肺,但是老師提到麻黃證是以風寒在肺的病機來使用,那若是六脈都浮緊了,該如何呢???(不會是五臟的解風寒藥都用上吧??) 感謝老師的指點 !!!
答:
這個問題已經涉及了更深一層的脈法,會用到尚未講的〈第51 條 六脈同形〉,〈第66條 獨處〉的概念,先大略講一下。
「六脈同形」是指六個脈都長得一樣子時的判斷方法,像你上面問的就是六脈都浮緊。「獨處」是《內經》脈法的概念,就是獨大、獨小、獨數‥‥‥獨遲者病那一句話,這個意思是說用脈法判斷時,長得特別不一樣的那個脈,往往就是問題的癥結點所在。
好,病人其實一開始只是肺脈浮緊,不過沒有來就診,那會怎麼樣?→→→兩條路,一條是病人自己漸漸好了,這種不會一脈傳六;一條路是變嚴重了,這種可能會一脈傳六,但因為是肺脈傳過來的,所以你會發現:其他五脈的下面,不會疊洪大脈,但是,因為肺脈受病最久,也鬱滯最久,所以肺脈底下已經開始暈出洪大脈。用上面那條規則,誰最是獨處?誰最有異樣?答案是──肺脈,它最特異,合以病程推論,也知道它才是始作俑者,所以下藥以肺脈為主即可,肺脈一解,其他跟著正常。
「獨處」是一條脈法秘訣→→→→也就是說把脈時,發現只有肺脈浮緊時,下解肺脈風寒藥即可;只有脾脈浮緊時,下解脾脈風寒藥即可;若是兩脈皆浮緊,則兩脈解風寒藥同下,三經也還能接受;但若是5~6脈時,就不是這種下藥法,而是必須再找出來,誰是源頭,誰是始作俑者?而找的方法,就是「獨處」二字,那個脈最是「獨處」,問題點往往是它,拿它先開刀即可。
另外,臨床還有一種較特殊的情況,就是病人的先天體質氣陰皆虧,6脈雖浮緊,但脈細,肺脾脈之下也不疊洪滑脈,病人氣息也正常,不會面赤氣盛,但有感冒表現,這是氣陰兩虛型的虛體感冒,也不太耐麻黃,宜降一級,用桂枝、紫蘇之類,加些補氣陰藥,助其發散即可。
或問:
陳老師你好!上文中----病人的先天體質氣陰皆虧,6脈雖浮緊,但脈細,肺脾脈之下也不疊洪滑脈,病人氣息也正常,不會面赤氣盛,但有感冒表現,這是氣陰兩虛型的虛體感冒。判斷患者氣陰兩虛的關鍵點是否為:脈浮細──在肺心位,判別為陰虛,而陰虛外癥──臉色嫩紅,但此處並無此象。
關於氣虛方面,末學在這裡不知道要依哪些線索判別氣虛部份,請老師撥冗賜教!
答:
我這邊寫的不太清楚,我再把它解釋清楚一點。這邊我要說的脈細,其實是指類似蛛絲這種比縫衣線還細微的脈象,或是若有若無這類的,也就是微脈、弱脈這類的。
當氣虛時,臉色偏白,當陰虛時,臉色偏紅,這是一般的判斷法,但當氣陰兩虛或陰陽兩虛時,偏白偏紅並無定數,很難捉摸。此處的操作技法,是用問證與脈相參,患者明明有明顯的上呼吸道感染等症狀(脈當或浮緊、浮緩、浮滑),但脈卻是或微弱細絲無力之類,脈證相反,經過思考,可知是體內正氣不足,欲相抗而力不足,故脈微弱,而外顯之症也會較輕微。
關於氣虛方面,末學在這裡不知道要依哪些線索判別氣虛部份
答:只比細脈還細的脈(不管脈位或浮或沉),因為陰血虛到一個程度之後,必然會兼氣虛,所以這類脈象,本質上就已經兼有氣虛的成分在內,這類脈象,本質上都是氣血兩虛、氣陰兩虛、陰陽兩虛之類的範疇。
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