基礎概論 57：牽強附會的五運六氣學說（1）
作者：陳建元
《內經》中有「五運六氣」的說法，或說運氣諸篇為王冰所撰，依藥王脈學觀之，五運六氣原為天文曆法，古代以農立國，歷代校正農曆，釐定收割布種之時節，24節氣不能混淆，自是大有用處，但看五運六氣不如看農民曆，大抵知道氣候對人體的影響，如天熱易中暑，天寒易凍傷易受寒，雨季濕氣重易濕疹易傳染病，秋天容易燥咳‥‥‥，諸如此類則足用矣，若用五運六氣來牽強附會中醫用藥，那是在算病，不是在看病，不但不驗又離譜矣。《內經》中的運氣諸篇，那只是一種概念，只能活用不能死套，如上面所言天熱易中暑，天寒易凍傷易受寒，雨季濕氣重易濕疹易傳染病，秋天容易燥咳‥‥‥，諸如此類，農民曆一翻，節氣熱寒濕冷對人體的影響，自能知曉，這是常識，不必附會五運六氣也。
這種迷惑由來已久，連前賢都講出：「不明五運六氣，讀盡方書無濟」的說法，歷代雖有醫家駁斥，無奈講不出個道理，導致後來不明究理者，前仆後繼，後代醫家入其迷魂陣者多矣。
天干、地支、五行，都是五運六氣推導的工具，試問一句：天地人有三才，天有五行，地有五行，人亦有五行，三才本當同時合起來參看，才能明白的估算出五運六氣的能量，到底是有餘、還是不足？今天迷惑於五運六氣的人，只推算天的五運六氣，就急忙拿來作出結論，而人的五運六氣和地的五運六氣，全然沒有考慮進去，這樣的推算法，三才中漏掉了兩才，這樣估算的結果還能用嗎？僅此一問，就知五運六氣諸篇是一種概念上的提示，應該活看，不能死看。
或問：推算有時似乎也有符合傳染病資料的時候？
答：符合者30％，不符合者70％，說符合不如說是矇中。
天有五運六氣，五運是配10天干，六氣是配12地支，天干地支都各配有五行，合成60納甲。天有五行，如寒氣使人凜冽，熱氣使人亢奮，濕氣使人倦怠‥‥‥；然地理亦有五行，深山令人幽靜，高樓獨得清風，水邊令人消暑‥‥‥；人體亦有五行，胖人多痰，瘦人多火，面白寒冷，肉硬為實‥‥‥。八卦列陣，化生紛羅萬象，再推而廣之，飲食亦有五行，貪瓜果者多虛涼，喜炙烤者燥熱，好辛辣者多火‥‥‥；人情亦有五行，喜事令人舒暢，不覺眉開眼笑，喪事痛哭哀絕，飲食睡眠不酣‥‥‥；場所亦有五行，器物亦有五行，‥‥‥；連娶的太太、嫁的先生亦有五行，賢妻令人如得春風 （屬春木之升發），惡妻令人提心吊膽，不知何時河東獅吼（屬秋金之肅殺），閒妻則必有忙夫，閒夫則必有忙妻，‥‥‥，諸如此類，不勝枚舉，萬事萬物的五行八卦，彼此都互相影響著，彼此都互相牽制著，不是只有天氣而已。
算五運六氣不能只算天氣，如上所述，萬象紛紜必須同時考慮，才能估算出真正的結果。不然，五運六氣算來平和無事，卻讓妒妻氣出腦中風，五運六氣算來天暑氣熱，躲在茶樓泡茶偏偏感覺不到，這叫估算天氣不知估算人事，估算天氣不知估算場所‥‥‥；人生活於大自然之下，當然避不開五運六氣的影響，這是事實，但五運六氣要合看不能獨看，死搬硬套是行不通的。
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