基礎概論 72：中醫與神通、相術、修道內證、氣功感應之間的問題（1）
作者：陳建元
老師您好，有一些問題想請問您：因為在中醫的路上千奇百怪，常聽一些中醫同道說，中醫要精深，要往內證上面走，靜坐練道，慢慢就能感應病患生病的地方，把脈也是一種感應，或者中醫要修練氣功，可以自動感應，知道哪一瓶濃縮中藥的氣場和患者比較相應。不知道老師的看法如何？或說修練佛法者，可以感覺人的氣脈如何走，就會知道如何開藥，或說大師的手不用碰觸到患者的皮膚（隔著皮膚幾公分）探查，就可以知道什麼地方生病。
答：
想藉由靜坐內修內證，然後造成神通現象，然後再用神通現象，用感應等方式來看病，這種方式不論是從人的角度，或是從神明的角度來講，實際上都是行不通的。到底是怎麼造成這些奇幻效果的？事實上，會牽涉到醫學以外的氣功武術、相術、神明符咒等多學科、和一些江湖手法，我對這些東西並不陌生，我從兩個角度切入來講：
從人的角度來講：
學中醫朝「內證」的方向走下去，保證死胡同一條，20年後還是空夢一場。修練氣功、神通感應，這類東西到底能不能看病，很好分辨的！叫他感應一下你的口袋中有多少錢？感應的出來，那精細度和脈法就差不多，可以看病，感應不出來的，行不通啦！試想，如果連我口袋中放10000元還是1 元，1元才買1 把白糖，10000元可買兩三百公斤的白糖，兩者在能量上差那麼大，老虎還是老鼠？都還傻傻分不清楚、感應不出來的話，那又如何知道我身上的瘀血堵在何處臟腑？氣道何處不通？不過鬼扯瞎矇而已，但這在脈象上是非常容易鑑別的，一個正常脈和一個嚴重的澀脈，非常容易區分出，何必捨近求遠呢？
或問：老師你雖這麼說，但確實我有看過有 人憑空可以說出你有什麼病，這又是怎麼回事？答：能造成這類「奇幻」效果的，大都是用〝中醫望診、聞診 + 相術 + 武術氣功 〞相結合下的產物，不知道有這類江湖把式，你會被「嚇死、誆死」，馬上跪下去拜「大師」，然後大師會叫你回去靜坐修練，最後一定是10年後還是練不成，浪費時間而已，這時老師就說啊，這是根器的問題，無法勉強啦，你還天真的以為是這麼回事。是啊，教科書上怎麼都沒講這些，江湖一點訣，人家要吃飯啊！很多中醫教授或宗教大師，都會傻傻的幫這類學問抬轎，其實就是卡死在一個「隔行如隔山」的問題上，也就是在狀況外，被唬得一愣一愣的，你不要以為大部分的中醫對望診、聞診真的有研究，其實研究脈診的人很少，但研究望診、聞診的人更少，這類江湖把式，還會融入相術、武術氣功這類東西混合使用，所以你無法理解人家是怎麼辦到的！
「呼吸訓練」是一個重點，靜坐、靜氣功之類都是以這個為中心，這是可以訓練的→→→→只要調整你的呼吸，讓它變成「平穩狀態」，人體感官對外界訊息的捕捉能力（包括觸診），會有增強2倍以上的空間。這是什麼意思？你自己試試看，閉上眼睛，換成「腹式呼吸」的調息狀態，慢慢吸氣，慢慢吐氣，讓呼吸平穩，細而徐徐緩長，10分鐘後，你就會發現你的耳朵，能聽到平常你聽不到的那些較細微的聲音，這是因為你靜下來了，所以五官對外界訊息的捕捉能力，會有某一種程度的強化。這類的訓練方法，在武術氣功中是普遍實際存在的，這類訓練之後，人體五官對於捕捉外界風、氣味、聲、光、影子細微變化的能力，會有某種程度的提高。
大師為什麼可以隔空觸診感應（手隔著患者表層2～3公分不接觸皮膚），原理相似，這是因為經過上述訓練之後，對於味道、觸感的感受度，會比正常人還敏銳，人體有溫度，也有體味，生病時會有「臭味」，如果是傳染性的外感之類，更是會有「腥穢味」，這是從毛孔發散出來的，可以被聞到，人體的表皮有溫度，而且有蒸氣散出，兩種混合成一股壓力，當人體內部或局部，因疾病產生變化時，這股壓力會改變，所以大師把手掌放在離患者皮膚表層2～3公分處而到處搜尋，訓練過的手掌觸感，可以觸覺這股壓力均不均勻，如果局部發涼了，必是寒氣，如果發熱，必是熱痛腫脹，如果濕度太高，必是濕熱之類，這類方式類似尺膚診。又因穴道可聯繫內在的臟腑，所以查穴道上的變化，又可以知道相關臟腑有異樣！
然後再配合望診和相術：看到眉心寬大的、鼻子塌的，知道這種人不太有主見；看到兩眉鎖緊、鼻樑高挺的，知道這種人自尊心強又易怒，所以猜他高血壓、頭痛、腦神經衰弱；看到面部、手部皮膚細的，知道是坐辨公桌的，猜他脖子酸、骨刺、腦神經衰弱，心肺功能差（缺乏運動）；看到面部、手部皮膚粗糙的，知道是做工的，猜他有慢性筋骨職業病；看到左手中指末節有繭的，猜他是左撇子（大家都是右手居多，能猜出他是左手，會很驚訝）；‥‥‥諸如此類。
然後再配合聞診：聽到說話聲音清晰而細的，知道體內偏寒，如果是女孩子又面白，猜她痛經或胃寒；說話聲音宏亮又快，是體內有熱，又看其面紅則更加確定，猜他口渴消渴；說話語句前面有力而後面無力，是體內有虛，猜他短氣乏力；說話語句混濁不清的，是體內有濕，猜他脾濕大便軟之類的，‥‥‥，甚至叫他念段經文，注意依其語音的抑揚頓挫，便能對其體質，有個大概的認識。
然後再配合手診手相（表面是說在把脈，其實是做個樣子而已，把脈時要仰掌，剛好可以注意到手相）：斷掌的，個性較硬；嗯～我感應到你這個人體質偏寒（其實是看你甲半月偏小）；嗯～我感應到你的胃開過刀（其實是發現胃區有方格紋）；嗯～我感應到你有過敏（其實是發現你有過敏線）；嗯～我感應到你很聰明（其實是看到有孔子眼）；嗯～我感應到你有高血脂（其實是看到掌胖，又浮出許多黃色脂肪丘，又看到你的眼瞼有黃瘤）；嗯～我感應到你童年有遺尿史（其實是看到生命線與理智線交叉處有菱形紋理）；‥‥‥諸如此類。
你想想看，把上面這些學科聯合起來運用，會變成什麼樣子？絕對會造成一種奇幻的效果，令人驚悚訝異，我對上面這些東西是熟悉的，但我必須講真話，用這些方式所能觀察到的，尚不足以擔當大任來看病（我們部落格中提倡的脈學才是正經實用的），但是，譁眾取寵是足夠的，只要有幾成準度，就會被當成大師來「膜拜」，大師當然不肯講真話，誆患者說這是一種感應，一種神通，是看到或感應到你的氣脈行走，才知道你有這些疾病，這是一種江湖把式，我叫它〝江湖相術氣功派〞。
古來種種氣功功法，歸納起來最重要的不過兩個關鍵訣竅。上面「呼吸訓練」是第一個訣竅，第二個訣竅就是一個「靜」 字，靜字是什麼？這個意思就是要叫你的信徒好好的在那邊慢慢吐納呼吸，安安靜靜的作那些氣功動作，就會有效果，原理為何？這是因為現代人生活忙碌，外面事物雜沓紛雜，所以五官感觸對外面的聲色變化應接不暇，但人體的承載量是有極限的，雖然你沒有感覺，但人體體內，事實上也有千組以上的自主神經系統，需要回饋保持平衡，若是外面的聲色超過負荷，則力量過多被分配在處理外來的聲色應對，則裡面自然失衡而多病。所以今天我們就抓這兩個訣竅來調整人體，常常訓練「呼吸均勻和緩、吐納養氣」，不但可讓五官靈敏，同時體內自主神經的控制也會較靈敏，然後再加一個「靜」 字，減少處理外界的刺激，讓身體有時間好好的處理體內的失衡處，如此一來，自主神經控制平穩正常，當然很多疾病會莫名的消失掉，這是必然的現象，本不必大驚小怪。而功法上其他的動作手勢，其實只是配合或裝飾一下，戲法人人會變，巧妙各有不同而已。氣功大師怎麼當，就是這樣當的，這叫「移花接木大法」，誤讓信徒以為身體變好是大師加持感應所致，然後再故意加些佛法啊、禪學啊、道經啊，談談些人生大道理啊‥‥‥，包裝成宗教大師，則信徒馬上被制服得服服貼貼，╳╳派、○○功、╳╳門，儼然一派宗師，找些信徒抬轎，渲染成這是師尊明心見性、所以才會有這等感應功力可治病，信徒身體因為練氣功有轉好，所以不會去懷疑。
聰明的人應該知道我在講什麼，上面這些「呼吸」和「靜」的方法，確實是有幫助有功效的，但被氣功大師拿來唬弄一通是不應該的，知道上面兩個訣竅，就可以自創一個門派出來，但加油添醋，移花接木來誆人，有3分的功夫，加入7分的唬弄，實在是亂搞，譬如故作神秘狀的再加入些佛道儒的東西，故意扯成一團；譬如說這是神通，你有拿老師的照片回去供奉，所以才有癒病的功效；譬如說你的疾病會好些，是因為老師給你靈光加持的緣故；譬如說病會好些，是因為你有買道場中的這些水晶；譬如明明是用上面那些中醫或武術的方式，大概知道些患者的體質，卻誆說這是感應到的，幾乎都是鬼扯一通，實在不應該。
那這種〝江湖相術氣功派〞到底能不能看病？其實是行不通的，看病要能清楚的確定、鑑別各種較細微的病機，理法嚴謹，人命不是拿來開玩笑的，這類江湖把式，則是眩人耳目有餘，娛樂效果特佳，其實還是套些成方而已，胃不好就補中益氣湯、腎不好就6味丸、8味丸，‥‥‥，猜不中則委之業障，猜中幾次，大師則被奉為「神仙」。所以你會看到大師，平常說的口沫橫飛，結果自己生病時，還不是乖乖看中西醫，這時，大師須要找個台階才能下台，於是大師說，這是幫人擔因果啦，所以要到醫院受刀兵劫才有效，你們要多捐獻些，以感念大師的慈悲，於是，這關又矇混過了。注意囉，這種江湖相術氣功派，目前隊伍最龐大。
人體經過「靜坐吐納腹式呼吸禪定」等訓練，確實對外界訊息捕捉能力會增強，但這是有限度的，不是無限上綱的，我們常看到一些武俠小說，男主角為了練輕功，於是種一棵小樹，天天跳躍，20年後，樹長成3層樓高，所以主角學成「輕功」，可以跳到樹上，其實這是鬼扯，真實的情況是依個體差異，大概130～150公分以上（雙腳跳上）就很難再疊上去了，人體是有極限的。氣功感應之類的跟這個很類似，前面有些甜頭，藉由靜坐等方式增加感官敏銳度，可察覺體氣的變化是事實，但後面是鬼扯，敏銳度能無限上綱到正確分析出各種病機的比例，這是不可能的，古今不知道多少人，被坑入這個大坑洞中，中醫老實學習才是辦法，迷惑在這類神通感應之中，很容易被坑騙。
從神明的角度來講：
【註：再來這部分已經超過目前科學所能探討的範圍，台灣的宗教是自由的，有信仰的，可參考之，免得被一等邪師誤導，無民間信仰的跳過即可，不必勉強。目前有不少中醫師，對於佛法咒術這類東西，到底是要涉獵還是不涉獵好，總是是有不少迷惘，所謂「畫鬼最易」，這是因為看過鬼的人少，自然容易被有心人士大師炒作，既然如此，倒不如我們就把鬼的模樣講個幾分，至少有個比對，反而不容易上當。】
神明符咒這類東西，自古有之，很多還是官方體系的。唐代的「太醫署」，在編制上有四科：醫科、針科、按摩科、咒禁科。明代的「太醫院」中設有十三科：大方脈、小方脈、婦人、瘡瘍、針灸、眼、口齒、接骨、傷寒、咽喉、金鏃、按摩、祝由。「太醫署」、「太醫院」是當時的最高醫療管理和教育機構。《聖濟總錄》（宋朝官方大型醫書）卷195～卷197，文共約七萬字，記載符300餘道。此外，在《千金方》、《串雅外篇》、《針灸大成》‥‥‥，這些書，也可以找到禁咒符文。大抵學醫學的人，會想涉獵這個領域，主要有兩個原因：
1. 是不是我能驅動這些符咒來治病。
2. 如果我學靈動修禪這些東西，是不是我就能感應患者哪些生病，或是我能獲得治病的能力。
在民間有在接觸「神明事」的應該都知道，每尊神明都有祂自己的符咒系統，事實上，這個領域有這個領域的規則，並無法「漫天喊價」！
1. 符咒類似公文，主要是要有神明願意幫你「背書」，否則只是「空殼子」而已，就像軍中假條沒有主官的簽章，無法生效一樣。
2. 在神明的世界，神通絕對有，奇蹟也會有，這都不是問題，問題是陽有陽規，陰有陰律，是有規矩的，奇蹟一般只會發生在「個案」上，不是來的通通有獎。
3. 天下沒有白吃的午餐，不是坐在那邊練練神通就會看病，也不是每個神明都會開藥，神明必須還要經過專業的脈理、藥理訓練，才有開藥治病的能力。神明沒有肉體的障礙，人體有問題的地方，雖然在他們的眼睛看起來，相應部位會有一團黑氣籠罩，但僅是如此尚不足以開藥治病，這是因為僅憑一團黑氣太粗糙，尚須脈理、藥理 來配合，才能分析出完全準確的病機而開出正確的組方。
4. 神明開藥比凡間的醫師開藥更不方便。凡間醫師只要在脈理、藥理、醫理上鑽研即可，不論病患來者何人，盡力醫治就是；神明開藥則有限制，大凡憑你功德運勢高低，或助3分，或助5分，或助10分，不是每個求幫忙的都讓你一帆風順。
我知道很多人看了上面這些敘述之後，一定快昏倒了，因為之前你一定聽很多大師畫大餅，把這些事情描述的多美好，現在我這麼一說，美夢全泡湯了，但事實上，能早一點醒過來也未必不是一件好事。能不能證明我上面說的是無誤的，可以的，請把這份資料，拿到全台各處的角頭大廟（天公廟、王爺廟、恩主公廟、媽祖廟、玄天上帝廟、‥‥‥），自己抽個籤或擲筊問問看是不是這個樣子？注意囉，你的大師這時常常會跳出來阻止，為什麼？因為你掐中了大師的要害，這些亂搞的大師最怕這種怪招，因為你從他的頂頭上司去查閱他的真相，試想，如果你去了三間大廟，都擲不到聖筊，意思也就是說沒有一位神明肯替這位大師背書，那是不是就有所託匪人的疑慮了？那大師會如何來圓謊呢？大師會說，唉呀～他們那些都只是後天小神啦，問他們不準啦！這時如何取捨？就考驗你的智慧了！何不想想，坐在上面的人是誰？佛法不離世間，天道不離人道，人道成，天道自成，人道不成，何處有天道？人道者，不過忠孝仁愛信義和平八字，小學課本都有，做與不做的問題罷了，坐在上面的，史可法的不屈、岳飛的盡忠、文天祥的就義、關羽的義氣‥‥‥，身為一個人，能做到這些，足夠了，德蕾沙修女的愛，史懷哲醫生的慈，身為一個人，能做到這些，足夠了，我們還能苛求什麼呢？至於他們信仰什麼宗教，全不是什麼問題，也不是什麼重點。仁字是兩個人寫成，所做所為不能益於他人，你的道如何成就呢？平常佛經道經，心經金剛經天天讀，這是什麼呢？這只是「知道」或是「得道」（知道這個道理或是得到這個道理），但未必有讀到「心坎兒」去，也未必能「成道」，心經、金剛經就是讓你讀了數十年，目的為何？不過平常用來琢磨你的「心」，堅強你的「心」，最後的考驗，不過像文天祥那樣，到了有一天境界現前，能不能一笑置之，從容而瀟灑呢？能的話，就過關了，不能的話，苦讀數十年的心經、金剛經，只是功虧一簣而已。讀經或參禪，只是一個過程或手段而已，並不是目的，目的是讀聖賢書，所學何事？如何而今而後，庶幾無愧呢？能降服自己的心去做，是讀在「心」，能說不能做，不過皮相而已，有何益處呢？佛陀八萬四千法門，從來沒有一個法門是長在紙上的，都是要〝做〞出來的，即是「實踐」、「行經」。
【六祖慧能大師無相頌】：
心平何勞持戒？行直何用修禪？
恩則孝養父母，義則上下相憐；
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言；
改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢；
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，天堂只在目前。
下接基礎概論 73：中醫與神通、相術、修道內證、氣功感應之間的問題（2）
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